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坦白说我并不太了解有的人的脑容量，在中国许多事情中，发生什么事自然灾害，紧急情况，她们第一时间并不是想起的受苦受累的平常人，只是在网络上盯住号召追究责任的网民，见机行事，时时刻刻防备她们是否一些月球阵营。此外，她们通常还会继续提醒大伙儿，抑制，理智，一切都是会好的，相信政府，例如前些日子那一个路招摇的“无为李爷”，在全国人民都是在忧虑郑州市遭灾的中国人时，他就说，都救出来，睁着眼于撒谎意欲何为呢？
因此 ，每一次见到这种的情形时，我都是会感慨一部分中国人欠缺共情能力，是否被一些观念与成见遮掩掉了呢？当应对本来是原教旨主义的塔利班机构时，许多人都是在慷他人之慨，陆续为塔利班看好，甚至是居然还说成重视阿富汗人民的选择。我也不知道这些人是不是真真正正在意塔利班怎样，或是根本就一知半解，单纯为了更好地反美而有意说的。自然，阿富汗的事儿终归要阿富汗老百姓自身去拼搏、争得。可是在高科技武器眼前，称作是阿富汗人民的选择就太不慎重了，看上去保持中立客观性，实际上忽视了，塔利班极其严格的连坐，一人抵抗，全村人杀死。看待女士极其严苛的原教旨主义者们创建的政党，实质上把女士看作专用工具与奴仆，还指望她们重视每一个人么？一个依靠毒贩保持的政党，义正辞严的走上人生巅峰，认为现代社会或是封闭式的古代社会吗？那么多人到喀布尔飞机场苦苦等待，乃至冒着危险也需要爬上飞机场离开，这难道说并不是挑选吗？
可是，在我猜疑中国人共情能力的情况下，发觉有的人好像并不欠缺“共情”能力，仿佛挺火，可是我彻底没读过的这名叫卢克文的。针对国际大事了然于胸，各种各样恐怖份子人物传记好像挥洒自如，在完成了《塔利班传》的佳作后，对本·本拉登这名以前的首要恐怖组织头头造成了很大的怜悯与打动。并且还把抵制他的称作恨国党，也许我想不懂装懂了。
当灾祸与痛楚慢慢消失后，后代应对的常常是一串数据，有的人对德国纳粹造成了无尽钦佩，钦佩他的职权与武学，有的人对日本殖民主义造成了艳羡，感觉那就是超强力的代表，也有的人对本·本拉登萌发出了无尽的怜悯，感觉那就是热爱祖国。也许在一些领域有合理化，谁可以说德国纳粹战斗力不强劲，日本那时候不强悍呢？只有我自己讲本·本拉登抛下一切反美，不不求回报呢？可是假如深陷这种的思想中，这世界就失去好与坏，一切变成了相对主义，一切的恶都能漂白，德国纳粹的身上的无私奉献与民族化，一点也不比本·本拉登要少，他为了更好地雅利安人的强悍与长存，甘愿方式，连自身的生命都抛之不管不顾，乃至认为自身天降大任。日本也一样，这些具备日本武士道的战士，军人，哪一个以前怯懦过，不热爱祖国呢？可是，只讲这类所说的热爱祖国，不讲方式与效果的统一，全是耍无赖与居心叵测，去忽略实际中德国纳粹、日本、恐怖份子的极端化做为。我国一样是遭受恐怖份子威协的国家，她们共情的情况下，我也不知道是否有想过这一点。也有也许压根就并不是漂白，单纯性的也是由于反美，而有意发一发热爱祖国财，吸引住这些所说的爱国名人的同情呢？这些人要不是居心叵测，有意使坏，要不是愚昧。但最恐怖的则是真心诚意的与她们造成所说的共情。加缪曾说：我不会觉得，为了更好地大家追求的目的能够奴隶一切。有一些原因是不可以自圆其说的。我们要既喜爱自身的国家，与此同时又喜爱公平正义。我不愿为使自身的国家杰出而无所顾忌，无论这类杰出归属于血系的杰出或是虚无缥缈的杰出。我愿意我的国家与公平正义共行。我也不知道她们是否有读过加缪，能否了解这句话。也许还感觉加缪臀部歪了，可是特想让她们读一读。在许多人的心里，压根就沒有新时代文明的定义，成王败寇的观念不可动摇的留存于她们脑壳最深处，把这些本来是人们一共有的使用价值视作西方国家独有的时至今日，其知实质，还未解决初始的、无知的情况。而它们的这类所说的“共情”能力，被塔利班、本拉登之流的人打动的抱头痛哭的人，压根就没有真真正正的“共情”，在所说的打动下，是一种针对真正历史时间的虚无主义观点，且将一些疯狂的、不顾一切的所说的爱国主义精神投影到别人、他国的身上的常见主要表现，缺少的详细的体会与关爱个人的良知，有着的是人群中容易疯狂与打动的能力，看上去堂而皇之的重视每一个国家，本质上通常是居心叵测。这般，大家方能了解，她们既共情又不共情的根本原因所属。
